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  • 山西太原西山大佛——一个穿越千年的尘世梵歌梦

    1870-1950)是同盟会早期会员,曾追随孙中山先生致力辛亥革命,因与阎锡山政见不合而弃官为僧。曾任太原国民师范国文教师兼《晋阳日报》主笔,徐向前、薄一波都是他的学生。其后,看破红尘,削发为僧,法号...

    不详

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  • 神会与《坛经》——评《胡适禅宗史》的一个重要问题

    ,见亦不见?”大师起把杖打神会  三下,却问神会:“吾打汝痛不痛?”神会答言:“亦痛  亦不痛。”……大师言:“神会!向前见不见是两边,  痛不痛是生灭。汝自性且不见,敢来弄人!”神会礼  拜,更不言...

    印 顺

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  • 神通并非万能的几个故事

    佛陀的弟子目犍连、舍利佛、迦叶、须菩提等人随后到了利忉天,看到两个佛陀坐在里面,不知道哪一位才是佛陀,难以向前问礼,目犍连尊者心惊发竖,赶紧飞身到梵天上,也分不清哪一个是佛,又远飞九百九十恒河沙佛土之上...

    子 溪

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  • 帝洛巴尊者传(2)

    去找这位“亲戚”——帝洛巴。此刻,魔幻兵团的四大军正向前扫荡国王剩下的部队。帝洛巴得到消息后立刻回应,放出数以百万的奇兵,将每一个魔兵都歼灭掉。失去幻术的幻师看到整个幻影兵团瓦解,自己也变得跟凡人一样...

    不详

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  • 贡唐仓大师——金座法王历史回溯

    出任拉卜楞寺第八任总法台,主持教学,升座讲经。辞去总法台后,住锡在拉卜楞寺北山后新建的益噶曲增静修院,勤奋苦修瑜珈,并向前来求法者传授灌顶、教敕和随许。 二世贡唐仓丹贝坚赞从拉萨来到夏河,...

    贡唐仓

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  • 明月清风乘愿归 弥天花雨逐霞飞——一代宗师赵朴初先生灵骨回乡树葬纪实

    眷恋着的土地。而这次回来, 他再也不会离开了,他将永远留在这块土地,护佑着这块土地和在这块土地上生活和劳动 的亲人们。   灵车穿过恭迎的人群,缓缓向前行驶。人们或招着手向灵车致意,或挥舞着手中的...

    王中华 余世磊

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  • 萨迦班智达生平、事业简介(2)

    经常调善见道,使之日益向前发展直至十二地,即称为修道。此后,若亲至十三地,则可得四身[38]五智[39]等德海,遂能实现无学之道。若如是共同则为加行道;若如是不共则生大手印喻法相智续,遂现实了义之智。...

    不详

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  • 晚唐禅宗青原系下五代的白话诗

    银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。不顾他心怨,唯言我好手。”火里莲,典出《维摩诘经》卷二<佛道品>:“示受于五欲,亦复现行禅。令魔心愦乱,不能得其便。火中生莲华,是可谓希有。”谓菩萨虽然受...普愿。《景德传灯录》卷二十八<池州南泉普愿和尚>:“他经论家说法身为极则,唤作理尽三昧、义尽三昧。似老僧向前被人教返本还源去,几恁么会祸事。兄弟!近日禅师太多,觅个痴钝人不可得。不道全无,于中还少。”《...

    张子开

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  • 文白对照《清凉山志》(1)

    沙陀山,这样一个小小饭钵,用尽力气也举不起来。’文殊菩萨拿起饭钵递给天魔,让他端着向前走,回到祗陀林,数不清数量的大众,都让他们吃得饱饱的,而饭却不见减少。”  变化出众多身体来抗拒迦叶。  世尊自我...

    明 镇澄 今 苏知

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  • 武汉归元禅寺水陆法会内坛告赦仪式及仪式音乐研究

    交替混合使用。  在节奏上连续切分音的使用,使旋律不断向前发展。见下例:  这种连续切分音的节奏类似于语言性的吟诵,加上同音反复,使得旋律感减少,语言性增多。道腔旋律节奏造成的近语言远音乐性,使其与...

    陈华丽

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